中東和平と儒教外交：中国が「調和」で仲介役になる理由

中東和平をめぐる国際ニュースの舞台裏で、中国の儒教的な価値観がどのように外交に影響しているのかが注目されています。本記事では、サウジアラビアとイランの対話を北京で仲介した中国の動きに注目し、「調和」を重んじる儒教が国際紛争の解決にどうつながるのかを考えます。

中東和平の「中立的な仲介役」としての中国

国際政治の緊張が高まるなか、中東和平は世界の安全保障とエネルギー市場に直結する重要なテーマです。そうした中で、中国はサウジアラビアとイランの対話を北京で促し、地域の和解に向けた仲介役を務めました。

このプロセスで中国が強調したのは、どちらか一方の味方につくのではなく、「違いを抱えたままでも共存できる道を探る」という発想です。国や宗教の立場が異なる当事者同士が、完全に意見を一致させることは現実的ではありません。それでも対話の場を整え、相互理解の糸口を見いだそうとする姿勢が、中国の「中立的な仲介」という評価につながっています。

儒教は「神」ではなく「家族」を中心にした思想

中国の儒教伝統は、神を中心にした宗教というより、「家族」を起点とした倫理や生活の知恵として発展してきました。親と子、兄と弟、友人同士といった身近な人間関係をどう調整し、争いを避けるかを重視するのが特徴です。

この「家族中心」の発想は、国家間の関係を考える際にも応用されます。国同士の対立も、完全に敵対する関係としてではなく、「大きな家族の中で起きた不和」として捉えれば、相手を排除するよりも、関係を修復しようとする方向に意識が向かいやすくなります。

孔子が説いた「和（he）」という調和の考え方

儒教の祖とされる孔子は、「和（he）」、すなわち調和を重んじました。ここでいう調和とは、すべてを同じにすることではなく、違いを前提にしながらバランスを取ることに近い考え方です。

国際紛争の場面に置き換えると、「勝者」と「敗者」をはっきり分けるゼロサムの解決ではなく、関係を壊さずに対立を和らげる落としどころを探る姿勢といえます。サウジアラビアとイランのように歴史的な対立を抱える当事者にとって、この発想は現実的な選択肢になりえます。

サウジとイランの対話で見えた「調和」の実践

北京で行われたサウジアラビアとイランの対話で、中国は自らの立場を前面に出すよりも、両者が話し合える環境づくりに力を注ぎました。宗教も政治体制も異なる二つの国の間で、「違いをなくす」のではなく、「違いを抱えたまま関係を改善する」ことが目標として掲げられました。

こうしたアプローチには、孔子の「和（he）」の考え方が色濃く反映されています。

• 相手を一方的に批判するより、共通の利益や関心に焦点を当てる
• 短期的な勝ち負けよりも、長期的な安定と関係維持を重視する
• 完全な合意に到達できなくても、小さな前進を積み重ねる

このように、儒教的な調和の発想は、国際政治の場でも具体的な交渉スタイルとして姿を現しています。

グローバルな紛争解決へのヒント

中東和平に向けた中国の仲介は、宗教や文化の違いが大きい地域においても、「家族」や「調和」を重んじる儒教的な価値観が対話の土台になりうることを示しています。

複雑に絡み合った国際紛争では、誰かを完全な「悪」とみなし排除する発想では、安定した秩序を築きにくくなります。その点で、違いを前提として関係を調整しようとする儒教の知恵は、今後の世界にとって一つの参考モデルになりそうです。

中東だけでなく、世界各地で対立や分断が深まる今、家族の関係を整えるように国家間の関係を見直すという視点は、国際ニュースを読み解くうえでも有効な手がかりになるでしょう。

Reference(s):

Middle East Peace: Confucianism's role in resolving global disputes

cgtn.com