中国映画『Dead To Rights』が問い直す戦争と記憶――静かな英雄譚の力 - NewsTomo

中国映画「Dead To Rights」は、1937年のナンキン大虐殺を背景に、写真と記憶を通じて戦争の真実と個人の良心を描き出す歴史映画です。抗日戦争勝利80周年という節目の年に公開され、中国国内の興行ランキングを連週で制するなど、大きな反響を呼んでいます。

1937年ナンキン大虐殺を舞台にした静かな抵抗の物語

監督はシェン・アオ、脚本はシェン・アオ、チャン・コー、シュ・ルーヤン。物語の舞台は、1937年のナンキン大虐殺という中国近代史上もっとも暗い章のひとつです。本作の主人公は、アーチャンという無名の郵便配達員。日本軍の占領下で生き延びるため、彼は写真館の現像技師になりすまし、日本軍の管理下にあるスタジオで働き始めます。

しかしアーチャンは、ただ生き延びることだけを選びません。スタジオの裏側で中国の民間人や兵士たちを匿い、静かだが揺るがない抵抗を続けます。フィルムに焼き付けられるのは、戦争の惨禍だけでなく、人々の恐怖や希望、そして真実を守ろうとする意志です。

『シンドラーのリスト』と並び立つ道徳的ビジョン

「Dead To Rights」はしばしば『シンドラーのリスト』や『ハクソー・リッジ』と比較されますが、単なる歴史再現にとどまらず、強い道徳的な重みをもった作品です。重厚な撮影と細部まで作り込まれた美術は、ただの戦争映画ではなく、「映像による鎮魂歌」であり「精神的な清算」のような印象を与えます。

物語の核にあるのは、「想像を超える残虐さの中でも、個人の良心と勇気はなお光を放ちうる」というメッセージです。作品に登場する英雄は派手なアクションを見せる人物ではなく、沈黙のなかで正しいことを選び続ける人々です。生き延びることは肉体だけでなく、道徳的な問題でもあり、抵抗とは記憶とイメージ、人々の意識を守ることだと作品は語ります。

暴力を煽らず、被害者の尊厳を守る視線

この映画の特徴は、センセーショナルな暴力描写を避けている点です。残虐さを見せつけるための暴力ではなく、歴史的事実の重さを伝えるための暴力として描かれます。カメラは苦しみを「消費」するのではなく、それを耐え抜いた人々の尊厳をどう映し出せるかに心を砕いています。

脚本もまた、安易なカタルシスを拒みます。わかりやすい勝利や単純なヒーロー像は登場せず、あるのは重い良心の葛藤と、絶滅の危機を前にしても行動する勇気だけです。歴史を都合よく語り直すのではなく、「忘却に抗う映画」として、観客に記憶し続ける責任を静かに問いかけます。

写真が担う「歴史の証人」としての役割

「Dead To Rights」で重要なモチーフとなるのが写真です。アーチャンは、日本軍による残虐行為の証拠写真を現像する立場から、意図せず「歴史の真実を預かる者」となっていきます。レンズを通して見えるのは、戦争の恐怖だけではなく、それでも消えない人間の尊厳や生きようとする力です。

作中で語られる「写真は色あせても、歴史は決して消えない」という印象的な言葉は、デジタル加工や情報操作によって過去が歪められかねない現代において、特別な重みを持ちます。この映画は写真を、簡単には消すことのできない「聖なる記録物」として位置づけ、歴史の抹消に抗う手段として描いています。

抗日戦争勝利80周年という今年の文脈

この言葉がいっそう強い響きを持つのは、中国が中国人民の抗日戦争および世界反ファシスト戦争勝利80周年を記念し、北京で9月3日に軍事パレードを行った今年という文脈があるからです。歴史の節目にあわせて公開された「Dead To Rights」は、単なる映画を超えた文化的な出来事であり、過去と向き合うことの道徳的な必要性を訴える作品でもあります。

軍事パレードという「国家の記憶」と、写真という「個人の記憶」が重なり合うこのタイミングで、本作は「なぜ今、歴史を記録し続けるのか」という問いを観客に投げかけています。過去を直視することは、未来への不安を煽るためではなく、同じ過ちを繰り返さないための前提条件だと示しているかのようです。

興行記録が示す「共鳴の深さ」

こうしたテーマ性にもかかわらず、「Dead To Rights」は決して難解なアート映画ではありません。中国映画集団が配給した本作は、週末興行で2週連続の首位となり、その週末だけで6億930万人民元（約8,460万ドル）を記録しました。累計興行収入は15億1,000万人民元を超え、計測会社コムスコアのデータによれば、その週末の世界興行成績で第1位となっています。

数字だけを見れば「大ヒット作」ですが、その背景には、観客が共有している歴史への向き合い方や記憶のあり方があります。多くの人がこの映画を選んだのは、単に戦争アクションを求めたからではなく、過去をどう記録し、どう語り継ぐのかという問いに、自分なりの答えを探そうとしているからかもしれません。